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  • 南诏观音佛王信仰的确立及其影响（1）

    严格地说，自第44开至第50开所绘是中国禅宗中土七祖图。从图像学的角度来看，张胜温绘《梵像卷》上的中国禅宗西土初祖和二祖、中土七祖的画像，并不是无意识的涂抹，它的意义，正是与下面的云南禅宗祖师像一道，...心得认为，南诏、大理也是一处长期使用佛教信仰作为其治国意识形态或教化传统的地方，南诏、大理所重视的观音信仰，就是密教金刚顶派在南天成立的一种密教观音佛王信仰或传统。因对云南地方佛教史料有过数年的搜集与...

    侯冲

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 魏晋玄学与佛教

    矣，则不能生有，有之未生，又不能为生。然则生之者谁哉?块然而自生耳。……谁主役物乎?《庄子·齐物论注》)万有之产生，皆是无意识的自然而自生的，这就叫“块然自生”。而无既然已是无了，就不可能生有，“块...支谦与康僧会等，来华传译佛经。自此，佛教思想开始逐步地渐人我国内地。但是佛教是外来的宗教，它要能在我国生根发展，必须与我国封建社会固有的意识形态结合起来，才能为人们所熟悉与信仰。所以它在汉代传人的时期...

    许抗生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23553668395.html

  • 人生的思考

    孕育并保留着它的“因”。那种“因”可能以一种有意识的恶习呈现出来，或以一种无意识的弱点呈现出来。然而无论它是什么，它都执意妨碍它的拥有者所进行的努力，并且大声疾呼要进行补救。 三个无知者的例子 ...实现它。他应该让这个目标成为他思想的中心点。强者只把失败看作是通向成功的必经之路；强者可以很好地适应不同的环境，坚强地思想，无所畏惧地尝试，稳稳地获得成功。 思想倘若不与目标相联系，那么就没有智慧...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22562275772.html

  • 和谐社会与佛学——论建立“强伦理模式”普世伦理

    在于细胞间产生新的连接以及连接如何加强，三种记忆模式在这个方面很不一样，是我们了解大脑的良好途径。 　　瞬时记忆是一种未被融入当前心理的即时信息，如大部分通常不被大脑注意的外界信息，一些无意识的行为，...物质和意识不是世界的全部，把世界分为物质与意识也毫无意义，他们是不对等的两个概念。 　　我们知道，世界上的任何事物都存在正反两面，没有单纯的正，也没有单纯的反。同样，“有”与“无”也是同在的，先有“无...

    青云子

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06590778802.html

  • 《禅宗与心理分析》五位

    不明 　　白的或直接的表示出此种注意。然则我们仍旧可以想见，这样一个人之学禅可能是出於虚荣，或意在寻找一个新的神——这种需要他自己可能是无意识的。如果他认识到这件事实——印是，他自己的方向只能把这种...问题，禅是否关心？ 　　禅，我们可以说，是这么一种奇异的题材，关于它，不论我们说多少或写多少，仍旧无法穷尽它的内容。反过来说，如果我们想如此，我们可以擧起一根手指，或咳嗽一声，或眨眨眼或发一个无意义...

    铃木大拙

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  • 赵州公案语言的模棱性研究

    　二十世纪文学理论　　台北　　书林出版社　　　1987 一 　　（法）西格蒙特．佛洛伊德(Freud, Sigmund.)着．张增武　阎广林译 　　机智及其与无意识的关系 上海新华书店　　　 ...摘要】唐末五代，赵州从谂禅师(A.D.778-897)的禅问答如“吃茶去”、“庭前柏树子”、“赵州石桥”等公案，每为当时及后世传唱；而其中“狗子无佛性”（一称“无”字公案或“赵州无”）公案，尤为宋代...

    欧阳宜璋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121580937.html

  • 从自我的认识中发现宗教信仰

    )。他所说的超验之表徵，意指能在我们的自然实在范围内发现，而看来却指向实在之外的现象。从字面上讲，超验是用来指超越通常的、每日的世界，等同於超“自然者”的概念。这些现象并不是无意识的，也不必从思想的...，特别是来自意识形态方面非赞成性的价值观，而在有着不同於西方社会体制的中国，其意义就更加明显。否则，单纯从社会裹存在着大量的“人民内部矛盾”及社会问题造成的暂时困苦来解释宗教现象(参见罗竹风主编，...

    范丽珠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11005983760.html

  • 谈心说识（八）：遍计所执与诸法性空

    胜义无自性。 　　人对宇宙万有总相的认识是无止境的，人们只能从总体上去把握属於被意识到的事物和外部各个方面的完整规律，从中悟出在於现象后面被意识遮蔽著的本质。为了达到这个目的，唯识学从意识再现...有意识的思惟；一是只能通过非概念的思想方式进行的无意识思惟。前谓：“了义”后谓“不了义”。把有意识之了义和无意识之不了义两个系统的思惟，一起来把握即谓“无性”。此时，人的思想俱备著超意识的自主性、...

    释依昱

    |唯识|谈心说识|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19591985498.html

  • 有关生死之超常现象的科学解释及佛法解释

    濒死体验当作确确实实的事，深刻影响了他们的生死观。至于从悬崖上摔下等突然事故产生濒死体验，并不会有大脑缺氧的情况，怀疑者们则可用心理学知识，解释为对死亡恐惧的无意识反应或生物学上的适应性。这种解释显然...无念时较多，潜在天眼较易显现。人们日常偶达如四禅“舍”的无念状态，主要是在入睡前，万念俱息而尚未进入睡眠状态之际，其时心中空空如也，易于接收任何表层散乱意识所无法接受的信息，中阴鬼神等传达信息容易成功...

    陈兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09394589269.html

  • 〈四教颂〉试解

    行：观一切法因缘所生。生住异灭变迁，如梦如幻如泡影，无永恒性，所以无常。 　　（4）观无我行：观五阴法，无一法可为主体性。五阴无实体，有精神没有色身，不成个体，有色身，没有受想行识，是无意识的尸体，...由闻起修到成佛，这中间的缓急，就看个人的心性广狭。由佛之一音，四教各解不同。藏教人初闻是诸法无常理，通教人初闻幻化无生理，别教人初闻诸法但中理，圆教人初闻诸法不但中理。虽解理各有不同，其在六即佛阶段中...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343589825.html
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